La Voie des Kami et le Bain de Forêt
- Alessia Masciocchi
- 16 janv.
- 3 min de lecture
Bonjour les beautés !
Aujourd'hui, nous nous dirigeons vers le pays du soleil levant pour comprendre à quel point la pratique du Bain de Forêt est enracinée dans cette culture. Ce n'est pas un hasard si elle est arrivée en Occident, étant donné ses bienfaits. Mais aujourd'hui, nous parlerons davantage de tradition et de spiritualité.
Japon : dans un pays où les forêts couvrent près de 70% du territoire, il n'est pas surprenant que la tradition spirituelle indigène, le Shintoïsme (神道 /ʃiɴtoː/), soit profondément enracinée dans la nature.
La Voie des Kami - Comprendre le Shintoïsme
Le Shintoïsme, dans son sens le plus originel, représente une relation profonde entre l'humain et le surnaturel. Les anciens Japonais ressentaient une connexion profonde avec la nature et pouvaient reconnaître le divin dans chaque élément naturel, s'en approchant avec émerveillement et révérence.
Au centre de ce système de croyances se trouvent les Kami (神 /kami/) - des esprits divins qui représentent des forces vitales et cosmiques. Similaire au concept de Mana (1) dans d'autres cultures, ces forces se manifestent dans la lumière du soleil, dans le pouvoir des mots et dans la création elle-même, soutenant la vie et conférant harmonie et prospérité.
Alors que certains Kami ont été plus tard anthropomorphisés, la plupart sont restés des esprits sans forme habitant les arbres, les montagnes et les forces naturelles, similaires aux Devas (2) indiens.
¹ Mana (māna, マナ) /maːna/
Origine: Mélanésien
Traduction: "force surnaturelle", "pouvoir spirituel", "force vitale"
² Deva (देव, デーヴァ) /deːvə/
Origine: Sanskrit (devá en sanskrit védique)
Traduction: "être divin", "déité", "être céleste"
Définition: Un terme sanskrit qui, comme adjectif, indique ce qui est divin ou céleste, tandis que comme nom masculin indique la divinité ou un dieu. Il peut rarement indiquer un démon maléfique. Le mot est apparenté au latin divus, variante de deus "dieu", dont dérive l'adjectif divinus "divin" (appartenant à la famille linguistique indo-européenne).
Espaces et Symboles Sacrés
Les manifestations physiques des croyances Shinto sont riches en symbolisme.
Le Shimenawa (注連縄 /ʃimenaɰa/) - des cordes sacrées faites de chanvre et de paille de riz, ornées de zigzags de papier Shide (紙垂 /ʃide/) - marquent les espaces sacrés et éloignent la malchance.
Les portails Torii (鳥居 /toɾiː/), dont le nom signifie littéralement "où se posent les oiseaux", servent de portails entre le monde profane et le monde sacré.
Au-delà de ces portes se trouve le Sando (参道 /sandoː/), un chemin souvent caractérisé par des marches menant à l'enceinte sacrée.
Un élément crucial de chaque sanctuaire Shinto est le Chinju no Mori
(鎮守の森 /tʃiɴdʒɯ no moɾi/) : un bosquet protecteur. Ces bois sacrés présentent typiquement des arbres anciens comme le Sugi (杉 /sɯgi/, cèdre japonais), le Kusu no Ki
(楠 /kɯsɯ no ki/, arbre à camphre), ou le Hinoki (檜 /çinoki/, cyprès japonais).
Rituel et Purification
Avant d'entrer dans le sanctuaire proprement dit, les visiteurs effectuent des ablutions au Chozuya (手水舎 /tʃozɯja/), une zone de purification. Ce rituel implique des étapes spécifiques de lavage des mains et de la bouche, symbolisant la purification du corps et de l'esprit.
Le complexe du sanctuaire inclut typiquement le Heiden (幣殿 /heideɴ/), la salle des offrandes et de la prière, et le Honden (本殿 /hoɴdeɴ/), qui abrite le Shintai (神体 /ʃiɴtai/) - l'objet physique représentant la présence du Kami.
Shinrin-Yoku : L'Art du Bain de Forêt
La pratique du Shinrin-Yoku (森林浴 /ʃiɴɾiɴjokɯ/) - le bain de forêt - est née de cette connexion profonde avec la nature. Le mot Yoku (浴 /jokɯ/) dérive d'Abiru (浴びる /abiɾɯ/), qui signifie recevoir abondamment d'en haut, suggérant une attitude réceptive envers les forces bénéfiques qui s'écoulent d'en haut.
Le mot Shinrin (森林 /ʃiɴɾiɴ/) lui-même raconte une histoire à travers ses composants :
Shin (森 /ʃiɴ/) montre trois arbres en triangle, représentant le mouvement vertical de la forêt vers le ciel
Rin (林 /ɾiɴ/) montre deux arbres côte à côte, suggérant la relation horizontale entre les arbres et l'aspect nourrissant du soin humain pour la nature
Cette pratique incarne la croyance essentielle japonaise du Shintoïsme selon laquelle la nature doit être respectée et vénérée parce que nous en faisons partie. Maintenir le contact avec la nature est considéré comme crucial pour la santé et l'équilibre, nous rapprochant des Kami qui reflètent notre véritable essence.
Dans le monde frénétique d'aujourd'hui, ces pratiques anciennes nous rappellent l'importance de maintenir notre connexion avec la nature, non seulement pour la croissance spirituelle mais pour notre bien-être général.
J'espère que cet article vous a fait comprendre à quel point la nature est liée à la tradition japonaise. Il est important de retracer les origines historiques du contact de différents peuples avec la nature ; donc, je publierai plus tard un article sur une autre population - du passé. Pouvez-vous deviner laquelle ?
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